從接觸瑜伽到接受瑜伽，至少花了小兩年的時(shí)間。從偶爾和朋友聊起瑜伽到三句話不離本行，其間也避免不了遇到一些比較尷尬的問題，比如：哇，你是不是能把腳放在頭上？或者：哎，你能不能把自己揉成團(tuán)團(tuán)……~練瑜伽的都是女的吧，男的會(huì)不會(huì)都好娘。曾經(jīng)還有個(gè)朋友非常認(rèn)真的問我：“你能不能也教我瑜伽？我想學(xué)那種冥想，然后能飄起來?！?#13; ?。▋?nèi)心的奔潰也許只有當(dāng)事人能明白，如果可以小編是否能跟著樓上的這位也學(xué)習(xí)一下“懸浮”哈哈哈哈，今日份皮一下。） 相信很多瑜伽人特別是瑜伽老師都有這樣的苦惱，而且會(huì)有不少人被問過同樣的問題，很多人在沒有開始瑜伽前，多多少少都會(huì)對瑜伽存在誤解，其實(shí)，這本身就是對瑜伽的一種歪曲。那為何要開始瑜伽呢？ 為什么會(huì)認(rèn)為瑜伽就高難度體式，并將高難度體式作為評判一個(gè)瑜伽人優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)呢？ 為什么會(huì)覺得練了瑜伽多年，做不了高難度體式，就是丟人呢？ 為什么會(huì)對瑜伽有這樣深誤解呢？ 如果我們能夠找到這個(gè)問題的根源，并解決這個(gè)問題，那么，無疑，對瑜伽事業(yè)是會(huì)有很大的推動(dòng)作用，同時(shí)，也會(huì)減少很多不必要的瑜伽之傷，因?yàn)?，大部分的瑜伽之傷，都是因?yàn)榉挪幌聦w式的執(zhí)著而導(dǎo)致的。 其實(shí)就是想跟大家一起簡單談一談，到底什么是瑜伽？ 帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中將瑜伽定義為： 瑜伽是控制心的意識(shí)的波動(dòng)。 瑜伽的修煉是去掉我執(zhí)（小我），與大我（宇宙，大自然）合而為一。人的束縛或解脫都來自內(nèi)心，而瑜伽就是身心的結(jié)合，將妄念紛飛的雜亂心，通過修行，回歸到真實(shí)純潔的本性。 通過以上的定義，大家可以發(fā)現(xiàn)，在瑜伽的定義中，根本沒有出現(xiàn)體式這個(gè)詞，瑜伽的目的更不是做高難度體式。 那么，體式在瑜伽中到底扮演著什么樣的角色呢？為什么會(huì)有人認(rèn)為體式就是瑜伽的全部呢？ 通過瑜伽的定義，大家應(yīng)該知道，瑜伽的目的是控制心的意識(shí)的波動(dòng)，達(dá)到平靜喜悅與宇宙大自然合一的狀態(tài)。 那么，為了達(dá)到這樣的目的，帕坦伽利提出了八支分法（制戒、內(nèi)制、體式、呼吸控制、制感、專注、冥想、入定），并通過八支分法的層層練習(xí)，達(dá)到合一的目的，而體式屬于八支分法的第三支。? 可見，體式在瑜伽中扮演的角色，只是修煉的一種方式，并且只是非常小的一部分，并不是瑜伽的全部。而古老的瑜伽習(xí)練者，也必須嚴(yán)格按照八支分法的層級來練習(xí)瑜伽，也就是說必須先通過制戒和內(nèi)制的考驗(yàn)，才可以練習(xí)體式。 現(xiàn)代人，為了更好的推動(dòng)瑜伽的發(fā)展，因此，降低了瑜伽習(xí)練者的要求，允許練習(xí)者從體式開始。這樣的改變，確實(shí)推動(dòng)了瑜伽傳播和發(fā)展，但也同時(shí)帶來了很多問題和弊端，比如：很多伽人將體式視為瑜伽的全部，瑜伽之神等等。
