快收藏!認(rèn)可的易學(xué)師證書(shū)要成為一名合格的堪輿師,首先需要通過(guò)堪輿師證書(shū)?？拜泿焻f(xié)會(huì)是負(fù)責(zé)頒發(fā)堪輿師證書(shū)的機(jī)構(gòu),該協(xié)會(huì)是通過(guò)***門(mén)批準(zhǔn)的性非營(yíng)利性組織?？拜泿熥C書(shū)的考取與普通的相似,只不過(guò)需要通過(guò)堪輿理論和應(yīng)用實(shí)操的形式進(jìn)行。

行業(yè)就業(yè)前景好 薪資待遇高,國(guó) 家嚴(yán)查持證上崗 堪輿策劃師是沒(méi)有個(gè)人報(bào)考入口的需要通過(guò)第三方機(jī)構(gòu)統(tǒng)一申報(bào) 報(bào)考條件不嚴(yán)報(bào)考時(shí)間每月15號(hào)申報(bào)截止現(xiàn)在報(bào)考費(fèi)用1500左右一個(gè)月內(nèi)拿到內(nèi)容簡(jiǎn)單咱們機(jī)構(gòu)從事教育多年全程代報(bào)名、培訓(xùn)、一體 為學(xué)員開(kāi)通綠色通道不用擔(dān)心考不過(guò)

司馬談的時(shí)代已經(jīng)是如此,所以《史記》把他們合在一起稱為陰陽(yáng)家。在我國(guó)民間,將風(fēng) 水術(shù)多稱為"風(fēng) 水",而把操此職業(yè)者稱為"風(fēng) 水"風(fēng) 水策劃師,由于風(fēng) 水先生要利用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)解釋,并且人們認(rèn)為他們是與陰陽(yáng)界打交道的人,所以又稱這種人為"陰陽(yáng)先生"。現(xiàn)特指專為人看住宅基地和墳地等地理形勢(shì)的人。

堪輿策劃師報(bào)考流程:

(1)網(wǎng)上報(bào)考:在的報(bào)考單位進(jìn)行報(bào)考

(2)參加培訓(xùn):報(bào)考后可選擇參加相關(guān)培訓(xùn),從業(yè)技能;

(3)參加:按照?qǐng)?bào)考網(wǎng)站發(fā)布的時(shí)間,參加線上組織的。

(4)頒發(fā)證書(shū):順利通過(guò)的人員,可以拿到堪輿策劃師

堪輿策劃師報(bào)考條件:

(1)年齡:18周歲及以上;

(2):至少高中及以上;

(3):對(duì)于相關(guān)知識(shí)有一定的了解,或者有相關(guān)崗位的從業(yè)工作;

(4)心理素質(zhì):愛(ài)崗敬業(yè),認(rèn)真細(xì)心。

"葬者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng) 水。"這段話出自晉人郭璞所著的《葬書(shū)》,這是"風(fēng) 水"這個(gè)詞次出現(xiàn)在古代的文獻(xiàn)中。郭璞簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了"風(fēng) 水"理論的根本:以"生氣"為核心,以藏風(fēng)、得水為條件,以尋求一個(gè)的墓葬為著眼點(diǎn),以福蔭子孫為終目的。對(duì)于如何界定風(fēng) 水的好壞,郭璞的觀點(diǎn)是:"得水為上,藏風(fēng)次之。"后世風(fēng) 水師們的主要工作,便是尋求能夠藏風(fēng)、得水、具有生氣的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人們的發(fā)展繁衍。然而數(shù)千年的"風(fēng) 水"觀念卻并非從晉代才突然產(chǎn)生。在河南濮陽(yáng)西水坡發(fā)現(xiàn)的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右兩旁赫然出現(xiàn)了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的"青龍"、"白虎"圖形。有學(xué)者認(rèn)為,這兩個(gè)圖形是古人對(duì)于天上星象在地上投影的理解,這與后世的"左青龍、右白虎"的風(fēng) 水概念隱隱相合。

堪輿策劃師是國(guó) 家承認(rèn),并且含金量很高 國(guó) 家承認(rèn)堪輿策劃師由事業(yè)單位國(guó)培鑒定中心頒發(fā) 含金量高 全 國(guó)通用 網(wǎng)上可查終身有效是你從業(yè)上崗必備

道醫(yī)養(yǎng)生師證報(bào)考條件 1初 中以上或同等并從事相關(guān)工作者 2.有相關(guān)或者中等并從事工作者 3.已通過(guò)道醫(yī)養(yǎng)生師資格資格認(rèn)證者

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