張掖市易學(xué)文化傳承師證國(guó) 家報(bào)名入口及-報(bào)名入口 請(qǐng)人看地當(dāng)以酬謝任何事情均有因果作用,選擇了一塊好的之地當(dāng)然先要播下種子才能有所收獲,真正的師在替人作福(上等)時(shí)卻損害消減了自身的福德(蔭德),因?yàn)樗谠旄R蝗说耐瑫r(shí)冥冥中又損害了他其一些人的利益,泄露了地理機(jī)密違背了自然運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律,首當(dāng)其充要損害自身的福力,上面講的力學(xué)陰陽(yáng)二極對(duì)立轉(zhuǎn)。
張掖市易學(xué)文化傳承師證國(guó) 家報(bào)名入口及-報(bào)名入口 為什么呢,有人可能認(rèn)為這是封建社會(huì)才有的,其實(shí)不然,試想這一類(lèi)的人只有在和社會(huì)發(fā)生重大變更的時(shí)候才能出現(xiàn),著的興衰與的生死安危大權(quán),豈能亂用亂作,天下地師如此多,如果你作一地他作一穴不是天下大亂,后世子孫還用什么。
為什么呢,有人可能認(rèn)為這是封建社會(huì)才有的,其實(shí)不然,試想這一類(lèi)的人只有在和社會(huì)發(fā)生重大變更的時(shí)候才能出現(xiàn),著的興衰與的生死安危大權(quán),豈能亂用亂作,天下地師如此多,如果你作一地他作一穴不是天下大亂,后世子孫還用什么。
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但用此入山步龍,尋龍點(diǎn)穴,則山川如此,與彼議論毫不相像。俗巫之書(shū);鄙俚淺陋,內(nèi)多禍福之句。一見(jiàn)而知其庸下,一無(wú)可用,讓讀者無(wú)味易厭。地理之地分八等1、自足之地:自足之地,山水聚穴,衣食無(wú)缺。2、有余之地:有余之地,山迎水朝,財(cái)物豐饒。
五行之砂各有名凡登穴見(jiàn)者,火叫文筆,木叫貴人,土叫御屏,水叫錦帳,金叫鐘鼓,雙頂叫天馬。羅星,羅城口外,水口截氣之山。羅星居羅城口外或在羅城口間,若在羅城口內(nèi)則不是羅星,在羅城口外者,外面又有關(guān)山,又為假羅星,羅星大都是巨石、沙洲、土墩、小山之高起者,亦叫禽星。
張掖市易學(xué)文化傳承師證國(guó) 家報(bào)名入口及-報(bào)名入口 干枝砂結(jié)各不同看地之法,妙于觀龍,觀龍之術(shù),切于審峽。凡觀地先辨龍,富貴貧在龍上。十年尋龍廿穴,識(shí)耀還須四十年。大干龍必結(jié)順局,左右砂水齊到齊收。大枝龍其結(jié)局必系大逆,枝中干龍必結(jié)橫局,枝中枝結(jié)順、逆或橫局,自收小小界水。
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