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風(fēng) 水堪輿師的職業(yè)優(yōu)勢: 風(fēng) 水堪輿師作為一個傳承下來的民間產(chǎn)業(yè),歷史悠久,很多人可能會認(rèn)為這個產(chǎn)業(yè)隨著時代的變遷而被淘汰。然而,事實(shí)上,風(fēng) 水的整個行業(yè)越來越重要,因?yàn)樵S多人認(rèn)為的只是他們生活的一部分,而更多的是來自精神上的。通過空間結(jié)構(gòu)、布局和配置,風(fēng) 水堪輿師可以整體生活和職業(yè)發(fā)展成功率。此外,風(fēng) 水堪輿師的職業(yè)優(yōu)勢如下: 1. 高薪工作:風(fēng) 水堪輿師作為一個高端服務(wù)業(yè),通常收入更高,更。 2. 職業(yè)發(fā)展空間大:隨著人們精神需求的不斷,越來越多的人開始關(guān)注風(fēng) 水領(lǐng)域,為風(fēng) 水提供了更廣闊的市場,也使職業(yè)發(fā)展空間更加廣闊。 3. 職業(yè)很有意思:從事風(fēng) 水堪輿師這個職業(yè),可以幫助別人生活和事業(yè),豐富自己的人生經(jīng)歷,讓職業(yè)越來越有趣。

六爻師證怎么考、詳細(xì)報考流程 專職的風(fēng) 水師亦稱堪輿師,民間相信風(fēng) 水者常尊稱其為風(fēng) 水先生,由于風(fēng) 水先生要利用陰陽學(xué)說來解釋,并且人們認(rèn)為他們是與陰陽界打交道的人,所以又稱這種人為陰陽先生。 天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是風(fēng) 水學(xué)的三大科學(xué)支柱。天、地、人合一是風(fēng) 水學(xué)原則。古代風(fēng) 水師仰觀天文,俯察地理,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,由經(jīng)上下五千年的實(shí)踐、研究、歸納和感悟形成。

"葬者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng) 水。"這段話出自晉人郭璞所著的《葬書》,這是"風(fēng) 水"這個詞次出現(xiàn)在古代的文獻(xiàn)中。郭璞簡明扼要地說明了"風(fēng) 水"理論的根本:以"生氣"為核心,以藏風(fēng)、得水為條件,以尋求一個的墓葬為著眼點(diǎn),以福蔭子孫為終目的。對于如何界定風(fēng) 水的好壞,郭璞的觀點(diǎn)是:"得水為上,藏風(fēng)次之。"后世風(fēng) 水師們的主要工作,便是尋求能夠藏風(fēng)、得水、具有生氣的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人們的發(fā)展繁衍。然而數(shù)千年的"風(fēng) 水"觀念卻并非從晉代才突然產(chǎn)生。在河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右兩旁赫然出現(xiàn)了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的"青龍"、"白虎"圖形。有學(xué)者認(rèn)為,這兩個圖形是古人對于天上星象在地上投影的理解,這與后世的"左青龍、右白虎"的風(fēng) 水概念隱隱相合。

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