"家國(guó)一體"的觀念,一直洋溢在我們這個(gè)古老的國(guó)度中。流行的《》一歌中,有"家國(guó),國(guó)是千萬家"之吟詠;在民族關(guān)系上,有"五十六個(gè)兄弟姐妹是一家"的說法。其他如"祖國(guó)大家庭""兄弟鄰邦"等概念無不洋溢著濃郁的家的氣息,給人以溫暖和友善。這是人獨(dú)特的、濃郁的家國(guó)、家庭情結(jié):從家庭出發(fā)看社會(huì)、和。
廣東省國(guó)學(xué)文化傳承師證哪里報(bào)名多少錢
"古代歷來講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看,格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求,齊家是社會(huì)層面的要求,治國(guó)平天下是層面的要求。我們提出的核心價(jià)值觀,把涉及、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。"對(duì)文化深有研究的梁漱溟先生認(rèn)為,"人就家庭關(guān)系推廣發(fā)揮,以組織社會(huì)","不但整個(gè)構(gòu)造,納于關(guān)系之中;亦且其上之與途術(shù),亦無不出于歸于者"。正因?yàn)榧乙约凹业膶?duì)于個(gè)人、以及個(gè)人的道德修為、層面的的極端重要性,家風(fēng)、家訓(xùn)、家教中的文化是必須的。
童學(xué)文化還在范圍內(nèi)提供國(guó)學(xué)智慧幼兒園解決方案并創(chuàng)辦以宣傳國(guó)學(xué)文化、展現(xiàn)兒童國(guó)學(xué)風(fēng)采為主題的大型賽事活動(dòng)"少年兒童國(guó)學(xué)秀風(fēng)采大賽"(童學(xué)秀),截至 2016 年 8月已成功舉辦三屆;同時(shí),公司正在多款基于互聯(lián)網(wǎng)的親子國(guó)學(xué)產(chǎn)品,為家庭提供國(guó)學(xué)教育服務(wù)。
國(guó)學(xué)也是凝聚一個(gè)民族的精神支撐。文化認(rèn)同是民族認(rèn)同的一個(gè)重要前提和基礎(chǔ),有了共同的文化及由其產(chǎn)生的價(jià)值基礎(chǔ),人與人的靈魂就更易接近。國(guó)學(xué)還是創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)源動(dòng)力。當(dāng)年,在東方這片古老的土地上,我們通過自強(qiáng)不息的精神生存下來,并且創(chuàng)造出燦爛的青銅文明和輝煌文明。
廣東省國(guó)學(xué)文化傳承師證哪里報(bào)名多少錢 為人: 發(fā)脾氣是無能的,不生氣就能消業(yè)障。君子為目標(biāo),小人為目的。知緣惜再造善緣。脾氣、嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。 得理要饒人,理直要?dú)夂汀６嘁淮卧?就多一次造福:把量放大,福就大。欣賞別人,就是莊嚴(yán)自已。原諒別人就是善待自已。 人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離。人為惡,禍雖未至,福已遠(yuǎn)。手心向下是助人,手心向上是求人;助人為樂,求人痛苦。
在哪報(bào)國(guó)學(xué)講師證可以參加,很多途徑都有助于學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的了解和熱愛。但僅有這些是不夠的,性,受教者面不廣。
"古代歷來講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看,格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求,齊家是社會(huì)層面的要求,治國(guó)平天下是層面的要求。我們提出的核心價(jià)值觀,把涉及、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。"對(duì)文化深有研究的梁漱溟先生認(rèn)為,"人就家庭關(guān)系推廣發(fā)揮,以組織社會(huì)","不但整個(gè)構(gòu)造,納于關(guān)系之中;亦且其上之與途術(shù),亦無不出于歸于者"。正因?yàn)榧乙约凹业膶?duì)于個(gè)人、以及個(gè)人的道德修為、層面的的極端重要性,家風(fēng)、家訓(xùn)、家教中的文化是必須的。
在人看來,家是人類和人類文明繁衍不息之所在?！吨芤住分v"人倫肇端乎夫婦","有天地,然后有萬物。有萬物,然后有。有,然后有夫婦。有夫婦,然后有父子"。所以,周易六十四卦,以乾、坤、屯、蒙開始。"有天地,然后萬物生焉,盈天地之間者,唯萬物;故受之以屯。屯者盈也,屯者物之始生也。"(《周易.序卦傳》)屯的原義是草木萌芽于地,有生和開始的含義,引申為幼子之意。屯卦之后是蒙卦。蒙者,鴻蒙也,開辟之前的混沌狀態(tài),亦有蒙昧、幼稚的意思,也有啟蒙、教育的含義。 國(guó)學(xué)給人聽起來有點(diǎn)"高大上",其實(shí),真正有價(jià)值的文化從來就不會(huì)脫離社會(huì),而是和日常生活息息相關(guān),并時(shí)刻指導(dǎo)和影響著人們的生活和價(jià)值導(dǎo)向,用的話來講,具有某種"基因"特質(zhì),即磨不掉,又離不開。 從20世紀(jì)90年代起,海內(nèi)外就掀起了研究*易學(xué)的熱潮。隨著研究的不斷深入,易學(xué)智慧在各個(gè)領(lǐng)域了廣泛的實(shí)踐應(yīng)用。所以被世人熱愛、追捧。
廣東省國(guó)學(xué)文化傳承師證哪里報(bào)名多少錢 學(xué)術(shù)派注重典籍的考證與理論的探究;民間派注重實(shí)踐。自孔子提出"有教無類",國(guó)學(xué)便開始了俯段的,于是才有民間知識(shí)界的崛起。在崛起的中,產(chǎn)生了無數(shù)影響歷史的從寒窯走出來的名人,為之學(xué)源源不斷地注入活力。 有心理學(xué)家指出,人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快,到13歲達(dá)峰。此后,主要是理解力的增強(qiáng)。13 歲以前是兒童記憶力發(fā)展的時(shí)期,是人的一生心靈清澈的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期記住的東西,不會(huì)忘記,即使當(dāng)時(shí)似懂非懂,長(zhǎng)大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生的日趨豐富,自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯,自覺地應(yīng)用手社會(huì)生活之中。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待:對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待:對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待....在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。
