易學(xué)文化是國(guó)學(xué)文化中重要的部分在幾千年的歷史中一直以正統(tǒng)學(xué)術(shù)的身份和地位活躍于歷代文化舞臺(tái)易經(jīng)是闡述天地世間關(guān)于萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)稱(chēng)為國(guó)粹在當(dāng)今繁榮萬(wàn)象的現(xiàn)代社會(huì)更需加強(qiáng)易經(jīng)理論知識(shí)做人做事以仁以忠通曉宇宙自然方能人生事業(yè)一帆風(fēng)順。

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"家國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家"中的"家",是指代家的精神或家的,而非家的血親。以家庭關(guān)系比擬社會(huì)關(guān)系和關(guān)系,把家中的推廣至社會(huì)、之中。這是一個(gè)同心圓結(jié)構(gòu),家庭正是中心圓。"而仁民,仁民而愛(ài)物",由親及疏,由近及遠(yuǎn),由己及人,把家庭成員之間的認(rèn)同和信任,擴(kuò)展至家庭范圍之外而達(dá)到廣大社會(huì),形成休戚與共的整體。儒家把這一"整體"思想,升華凝練為"大同"理念,成就渾然一體的生命:"使老有所終……幼有所長(zhǎng)、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者,皆有所養(yǎng)。"指出:"我們既要認(rèn)識(shí)到,千家萬(wàn)戶(hù)都好,才能好,民族才能好;同時(shí),我們還要認(rèn)識(shí)到,好,民族好,家庭才能好。"

認(rèn)證對(duì)象 1、幼兒園、中*、中職、高等院校; 2、中職、高等院校在校*生; 3、通過(guò)學(xué)習(xí)文化,個(gè)人及子女良好品格養(yǎng)成的家長(zhǎng); 4、街道辦事處或居委會(huì)的社區(qū)工作者; 5、熱愛(ài)文化并有志于從事國(guó)學(xué)教育的社會(huì)人員; 6、對(duì)文化教育感的有識(shí)之士; 已更新國(guó)學(xué)文化傳承師證報(bào)考報(bào)考時(shí)間

易經(jīng)有云:"一陰一陽(yáng)之謂道……百姓日用而不知。"究竟何處有*文化?我們認(rèn)為,*文化的"一陰"即是"圣賢經(jīng)典",*文化的"一陽(yáng)"即是"百姓生活"。百姓生活早已是,時(shí)過(guò)境遷每況愈下,百姓生活中的*文化那只能是,面目全非甚至蕩然無(wú)存,要想在百姓生活中學(xué)習(xí)及傳承*文化是何其之難。感恩上蒼佑我*,在"一陽(yáng)"中難以尋覓,還可以在"一陰"中發(fā)掘,即是"圣賢經(jīng)典"。

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心境: 屋寬不如心寬。說(shuō)一句好話吐蓮花,說(shuō)一句壞話吐毒蛇。存好心,做好事,說(shuō)好話,做好人。 心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。"心美"看什么都順眼。對(duì)人要寬心,說(shuō)話要細(xì)心。 一個(gè)人的,不是因?yàn)樗麚碛械亩?而是因?yàn)樗?jì)較的少。吃苦了苦,苦盡甘來(lái);享福了福,福盡悲來(lái)。好事要提得起,是非要放得下,成就別人即是成就自已。

已更新國(guó)學(xué)文化傳承師證報(bào)考報(bào)考時(shí)間, 少兒教育培訓(xùn)市場(chǎng)又迎來(lái)高峰期,各種培訓(xùn)班爭(zhēng)相搶生源。小編在教育培訓(xùn)市場(chǎng)發(fā)現(xiàn),以往培訓(xùn)市場(chǎng)上熱門(mén)的英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、作文等課程呈現(xiàn)"不溫不火"現(xiàn)象,而以四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、、國(guó)畫(huà)為代表的文化,受到家長(zhǎng)和孩子們的熱捧。線上報(bào)考國(guó)學(xué)講師證靠譜嗎多少錢(qián),具備證書(shū)就業(yè)空間大,職業(yè)收入高,需求時(shí)間長(zhǎng)升值快。