繪畫思考

當我重新做回學生的時候,我在考慮此刻作為學生的我在學什么?在西方的語境下,知道是明白的意思,如果按照*古代的語境就是知是知,道是道,其中很多情況下只是膚淺地了解表層的字面意思。而對于"道"的領悟是微乎其微的。孫子兵法開篇會講"道天地將法",而像日本的宮本武藏用"地水火風空"五卷來講兵法,在一定層面上孫子講的"道"會和宮本武藏的"空之卷"相通,同時可以用西方克勞塞維茨的"戰(zhàn)略"來總結。這就像是佛教里講的佛陀講法有"八萬四千法門",對于宗教徒來說,他們或誦經(jīng)、或靜坐、或磕長頭;而對于其他入世的各行各業(yè)來說,他們手頭所做的事情,做到就像是其中的一個法門,他們會從身心靈到達"道"或"空"的境界從而明白了從戰(zhàn)術到戰(zhàn)略的領會。當然我也相信其中是有頓悟和漸悟的兩種方式。

道可道,非常道。百姓日用而不知。就像研究生*的我,當從考試的系統(tǒng)抽離,從本科的系統(tǒng)提升,再一次問自己喜歡哪個畫家,了解哪些畫家傳記,對具象、抽象、象征、觀念哪些人的作品有感覺,自己所持有zui單純的繪畫意識和理念是什么?這時候,大腦是空白的還是可以書寫的亦或正在書寫亦或已經(jīng)形成意識。很多時候自己作為學生也會有偏好的看畫,這張好,那張不好,到了自己去畫的時候就會出現(xiàn)各種問題,對于自己的認識是很有限的。當我進入上師大,我大腦會想到西畫的系統(tǒng)是沿用法國派系統(tǒng),上一任美術院長徐芒耀老師在80年代出國看到具象的另一種可能性,會有梅索尼埃、博納、德拉羅什、杰羅姆、達仰、布格羅、卡巴奈、柯爾蒙、莫洛、勒帕熱、布雷頓、博德、紐維爾、庫提爾這一批沙龍畫家。同時像薩金特、索羅拉、佐恩、黑田清輝、契斯恰科夫、列賓都到過巴黎學習過法國派繪畫的系統(tǒng)。而*的寫實繪畫正好可以和這個系統(tǒng)有比較好的對接,當然我這里也并不排斥有質(zhì)量的抽象、觀念繪畫作品。同時繪畫的風格也多樣,不同人的個性也會不同,對于不同人選擇的路徑也會有所偏好。

回到自己身上,繪畫創(chuàng)作還停留在摸索階段。這里我會想到兩點,第yi個點來源于《藝術與錯覺》里的一個觀點;另一個來源于曹意強老師在*油畫院的一個講座。曹意強老師講座里面的觀念其實也不同程度來源于沃爾夫林(線性與涂繪)和貢布里希書里對繪畫的理解。曹意強老師從自身出發(fā),當他在大一的時候畫長期作業(yè),他半天畫完了,老師說長期作業(yè)需要繼續(xù)畫,然后說憑感覺畫,他對這個"感覺"產(chǎn)生了困惑,他沒有辦法進行下去了,這里就涉及到貢布里希在《藝術與錯覺》里所引用的觀點:

這里其實就是曹意強老師觀念的出發(fā)點,就是一個畫家在寫生的時候,他觀看的是對象,而在背后支撐的卻是一個巨大的操作系統(tǒng),所有對畫家和流派的偏好、材料的偏好、技術的偏好、繪畫的意識、畫家的知識結構和個人品味都會對繪畫產(chǎn)生影響。這里也進一步解釋了曹意強老師在大一畫長期作業(yè)時候的困惑,這個"憑著感覺畫"是需要接受大量大師作品的洗禮的,需要積累大量大師作品的熏陶的。這其實對研究生學習也是一個啟發(fā),閉門造車是不行的,法國派繪畫是19世紀西方人把油畫研究到了,把素描和se彩講究到的一種繪畫。當然可能當時的沙龍題材和巴黎美院過于套路的程式和故事性而zui終走向沒落,但在*,這是一種新的繪畫語言,只要畫的是*本土的一切,用*人的思維畫的,*油畫本身就是一種*的當代藝術和觀念藝術,表現(xiàn)了*人的精神面貌。就像油畫是尼德蘭人發(fā)明,但發(fā)揚光大的還是靠歐洲各國,如意大利、法國、德國、西班牙等國,所以寫實油畫這個門類,可能中心已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移和再一次興盛。這都是有可能的表達,如現(xiàn)在的*寫實畫派(The Chinese Realistic Painting School)和新主義(Neo-Academism)等畫派。

美術初級素描: 

透,視原理(一點\二點\三點透,視)、點線面構成元素、基礎素描技法、設計構成、素描原理 

美術初級水粉: 

水粉技法、靜物寫生、水果組合、設計構成、se彩原理、配se能力、審美觀念學習 

美術中級素描: 

復雜幾何體、結構設計素描、石膏五官、快速寫生和畫圖、復雜組合設計、快速給圖設計 

美術中級水粉: 

復雜的配se能力、se彩構成要素、審美觀、定位的配se能力、復雜靜物se彩、風景se彩等 

美術高ji素描: 

針對人體、石膏頭像、真人頭像、快速寫生的訓練、現(xiàn)場臨摹寫真訓練等 

美術高ji水粉: 

復雜靜物se彩、戶外場景、室內(nèi)場景、復雜組合體、提高審美能力、欣賞能力、配se能力 

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