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什么是Baladi:
塔薩西安肚皮舞培訓學校講傳統(tǒng)的Baladi音樂在開始是一端沒有節(jié)奏的自由演奏，十分的緩慢。接著有鼓點的節(jié)奏加入，和音樂像在對話般，音樂兩拍，鼓點兩拍。音樂不斷的在加快，催促著舞者快點起舞。當節(jié)奏起來后，她們翩翩起舞，但是還是輕微而有所保留的，后面的音樂節(jié)奏越來越快，她們似乎擺脫了束縛，快速的旋轉(zhuǎn)，舞蹈的熱烈的氣氛中結(jié)束。這就是傳統(tǒng)的baladi舞蹈。這樣的舞蹈只能用一個詞來描述它，那就是“真實”，優(yōu)雅而真實的舞蹈。
Baladi
埃及鄉(xiāng)村舞
阿拉伯語的意思是“我的*”“我的家鄉(xiāng)”，同Raks Baladi。Baladi是埃及的鄉(xiāng)村舞蹈，也是音樂的名字。通常它的裝束是一件合身的有腰帶的長袖衣服，衣服的一邊或者兩邊有開口，叫做Baladi長裙。三角巾為常見配飾。以牧羊棍為常見道具
開羅的街道和她的肚皮舞舞蹈一樣，相比規(guī)則，更加的充斥著一種隨興而舞的氣息。這也是埃及社會環(huán)境的寫照，埃及人的生活的本質(zhì)就是亂中有序。塔薩西安肚皮舞培訓學校講在埃及的馬路上，嘈雜的汽笛聲和混亂的紅綠燈仿佛在提醒人們，這種混亂實在是源于落后的制度。然而，就像河流中的參差不平的鵝卵石河床一樣，汽車又轟鳴又擁擠，驢車拉著一堆堆金字塔般的橙子和土豆在其間步態(tài)優(yōu)美的移動著，一切都似乎又井然有序，每個個體都保持著自己的節(jié)奏和空間。
舞蹈也是如此，她的核心，就是“自我”（organic，原意“有機的；器官的；組織的；根本的”，我擅自翻譯成“自我”）。她的根在于民間，在鄉(xiāng)間、在大地、在人群中。當這種感覺傳遞給了舞者，她就能在音樂和鼓點中找到這種感覺的平衡點和結(jié)構(gòu)。
舞蹈和音樂，永遠是埃及人情感交流的載體。這些藝術(shù)在開羅，從某種意義上說，有點像“BLUES”在美國，最初是黑人間流傳的表達情感的小調(diào)，后來定義了美國的“福音”風格。而在埃及，則是“ Baladi”節(jié)奏（包含beladi、masoum、saiidi、 bambi等等節(jié)奏）。經(jīng)過了早期工業(yè)化的埃及，當農(nóng)民去了城市，卻無法足夠的支撐起日漸壯大的家庭時，這種音樂從簡單的農(nóng)民式的“家鄉(xiāng)的頌揚”，逐漸變成了“家鄉(xiāng)的思念”的民歌。
“失去的愛”、“失去信仰，就是失去家庭”，是民間歌曲的常用主題。在埃及，人們很少是孤立的，他們經(jīng)常去清真寺聚會，參加各種慶典，并定期邀請鄰居們串門。通過食物、社交、音樂、歌曲和舞蹈，社會階層中各類人群互相分享著彼此的生活。這種生活節(jié)奏是從容不迫的、無限制的，在他們的語言和音樂上就能看出。他們交談時，通常開始的很緩慢，又有說有笑，又抑揚頓挫，又周而復始，和當?shù)氐奈璧敢粯?。埃及人甚至能通過姿態(tài)的暗示把陌生人當老朋友那樣對待，而不需要通過言語。
“真理和Baladi音樂像兩條平行線”，總能同時找到他們的影子，音樂受到宗教啟發(fā)，會變的純潔而樸素、天真又世俗。比如OmKothsoum，埃及最著名的民歌女歌唱家，是從穆斯林禮拜上開始她的歌唱事業(yè)的，她的嗓音即華美又充滿著質(zhì)感，但這種華美來自于心靈，而并非是那種受過嚴格訓練、有節(jié)制的完美的聲音、仿佛聽眾都是裁判似的。Baladi音樂表達的感情，是顫抖的哭泣和對真理的歡呼，還有真誠的情感。
塔薩西安肚皮舞培訓學校講Baladi舞蹈也是一種自然又隨性的舞蹈，是和觀眾“交流”的舞蹈，舞者通過Baladi舞蹈真誠的表達情感，用手勢來講述故事，當她搖擺的時候，眼睛里也閃耀著光芒。當tabla打出穩(wěn)固的韻律，身體也被帶到了這種節(jié)奏中去，逐漸制造出一種完全自然的形式和結(jié)構(gòu)。舞者的雙腳和跨感受并表現(xiàn)著節(jié)奏的細微差異，oud和anoon賦有共鳴又充滿感官的音調(diào)，又把音樂的波動和神秘傳遞給了肚子和跨；手臂柔軟并跟隨著flute（笛子）的脈動。舞者被音樂融入，音樂也就進入了舞者的身體里。
看埃及人跳Baladi舞蹈的時候，很難分清是在講愛，還是悲傷，還是逗趣，舞者總是以自己的感情在講述。是感情，不是理智；是感覺，不是分析。在Baladi音樂中長的埃及人，她的腳自然而然的知道怎么跳舞，知道什么時候旋轉(zhuǎn)，什么時候移動。Baladi的旋律是平坦的、放松的、可預見的，沒有緊張和匆忙，是一種舞者和音樂間完美的和諧，節(jié)奏會自然的告訴你“向前走，現(xiàn)在向后轉(zhuǎn)，這樣朝我來。。。我跟著你，你也跟著我”。在跳舞的時候，通過她的腳和跨，仿佛節(jié)奏就是一直支持她的朋友。
形象和姿態(tài)的描述性同樣是baladi音樂和舞蹈的特點，賦予了更深的意義。歌曲中大量幽默又風情的歌詞，還有同樣幽默輕松的演唱，都是每天的日常生活的體現(xiàn)。自從埃及偶像Abdel Halim Hafez在各種浪漫主義電影中扮演的情種，用一種低聲呤唱演唱baladi音樂，并用比歌詞更加浪漫的步態(tài)邊走邊唱，這種形式成為了如今演唱baladi的基礎(chǔ)。
很多baladi節(jié)奏都是實際埃及語言的反映，比如按照各地“方言”中的諧音、標點和韻律，就有不同的baladi節(jié)奏。埃及語言和節(jié)奏結(jié)合后，他們的結(jié)晶就是baladi舞蹈，這種面向“整體”的舞蹈表達形式，這種舞蹈顯示出了一種完整而復雜的文化。舞者要表現(xiàn)的不僅僅是音樂，還有歌聲中的音調(diào)，以及語言中的細微差別。這就是為什么埃及舞者看起來時用自己的“全部”來跳舞（而外來人則覺得只是局部在動），絲毫沒有憂郁和恐懼。情感的交流成為了舞蹈的核心，就像社會節(jié)奏的一部分，因為人與人之間的交往也是深切和熱情的，一種微妙的和諧。所以O(shè)m Kolthsoum每次唱“Habibi”，唱100次都有不同的感覺，每次她都是不同的情感。
塔薩西安肚皮舞培訓學校講在埃及，舞者就是她的語言、她的音樂、她的節(jié)奏和她的家鄉(xiāng)。Baladi，字面上的意思是“自然的、本地的”。你有沒有看過一個真正的埃及人跳舞？有沒有察覺出她用肢體語言？可能就是一個微妙的手勢，一個節(jié)拍，或是一個只有一秒的表情。她用她的眼睛跳舞，嘴唇放松著，有時念一會歌詞。她的手總是很自信，用一種開放的手掌表達對歌曲的詢問，或者傳達愛意。她的手、她的眼睛、她的身體都表現(xiàn)出對音樂的理解。她能夠掌握本土音樂的大多數(shù)節(jié)奏，當她移動時非常簡單，但又和節(jié)奏很協(xié)調(diào)，就像流動的蜂蜜。對觀眾來說，這是一種感官和諧的舞蹈，既高尚又活躍的舞蹈，這取決于音樂的節(jié)奏，而節(jié)奏有時就是舞蹈
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